不過自己老爹現在這個說法就讓人挺無奈的。
爺爺已經提前選出了兩組字號,然後自己老爹讓自己分給他和爺爺。
自己老爹……現在也六十五歲了……
現在同樣是個小老頭了,也同樣開始考慮身後事了。
諡號廟號,傳統上講,應該找禮部負責。
但是皇帝有想法,當然是可以獨斷的,皇帝不想獨斷才會找禮部。
因為禮部未必真的懂得去世的老皇帝的喜好。
朱靖垣在短暫的錯愕之後說:
「我自己想要高宗來着,我不介意後人把我跟趙構並列對比……」
這下子換到朱簡炎有些愣神了:
「你才多大就考慮廟號……不過你爺爺倒也是一樣的想法。
「不怕後人將他老人家跟宋高宗和宋真宗並列。
「才想着要這兩個事實上的好字號的。」
朱靖垣也瞬間明白了爺爺的心態,也在這一會兒的功夫理清了思路:
「那爺爺的字號,那就按照爺爺的想法,用真宗桓皇帝吧,懟死宋真宗就行。
「高宗我就自個兒留着,您老人家用中宗明皇帝怎麼樣?」
朱簡炎又不知道該說什麼了。
兒子說的雖然直白,但是卻也確實透着親切。
從唐代開始,皇帝的諡號不斷泛濫到十幾個字,完全就是一大堆好諡號全部堆到一起的。
再加上宋代以後,所有皇帝都有廟號,不再是以往只有最頂級的皇帝有了。
所以對皇帝功績的實際評價方式,也已經從諡號為主轉到以廟號為主,實際諡號為主了。
比如說大明太祖皇帝的完整諡號是:開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝。
但是實際上的真正諡號,就是那一大串裏面的最後一個字「高」。
實際上的日常的正常正式稱呼就是「太祖高皇帝」這樣五個字。
就廟號而言,最傳統、最正統、最頂級的就四個:
太、高、中、世。
太,受國建邦,肇始立基。
高,受命於天,君臨萬邦。
中,重昌大業,光啟中興。
世,再造社稷,撥亂反正。
祖有功而宗有德,功者開創之功,德則守成之德。
太祖,功至大者,太宗,德至厚者。
高祖,始受命者,高宗,德至高者。
中世之祖,皆中興再造之功。
中世之宗,則繼往開來之德。
這些名號不是開創就是中興,嚴格算起來沒有一個是能夠簡單拿到的。
得到第一塊土地,但是沒有成為天下共主的,可以尊為太祖。
高祖是第一個當皇帝,建立新的王朝的開國皇帝。
劉邦是「漢太祖高皇帝」,不是漢高祖。
司馬遷在本紀裏面記着「太祖高皇帝」,但是其他地方又經常寫成漢高祖,結果後世就經常以訛傳訛了。
只不過漢、宋、明三代最早建立基業的太祖,與成為天下共主的天子的高祖,都是同一個人。
都是「太祖高皇帝」。
所以實際上亂了也無所謂,這種太祖高祖二合一的廟號,才是真正的頂級廟號。
隋朝和唐朝的開國皇帝的父輩,在前朝都已經有封號和爵位了。
所以楊堅只是隋高祖,李淵也只是唐高祖。
他們的父親雖然沒有實際當皇帝,但都被兒子追尊成了太祖。
至於太宗和高宗,地位很明確,除了有開創之功的「祖」之外,做的最好的那些子孫。
朱棣要是真的有在天之靈,得知自己的太宗被老道士嘉靖改成了不明不白的成祖,一定會大耳瓜子抽他的。
中祖和世祖也非常明確,都是中興再造之功,嚴格算起來只有漢世祖光武皇帝劉秀配得上。
如果劉備能夠三興大漢,最終理所當然的會成為漢中祖。
德祖、懿祖、仁祖、熙祖之類的亂七八組的祖號,通常是尊給太祖皇帝的直系祖輩們用的。
聖祖在以前是給名義上最早的祖宗的。
比如李唐的聖祖是老子李耳,老子與李唐的關係只能說比較強行……
趙宋的聖祖則是趙玄朗,宋朝皇帝聲稱他是軒轅黃帝的前世,道教聲稱他是南極長生大帝在人間的化身。
朱簡炎不知道其實還有一個清聖祖愛新覺羅·玄燁。
德祖之類的最起碼是真人,聖祖則是真人都不一定有,可能完全是虛構出來提升正統性的角色。
世宗、中宗,不需要再造社稷之功,但是也要有最起碼的類似中興的成