第十二章 爭論
滑膩的羊脂皂洗掉了眾人身上積攢了數年的灰泥，河水上飄着一團團的泡沫。
梳髮髻並不需要解釋什麼，族人已經有了基本的審美觀，脖子上掛着的各種骨質的掛墜就是證明。
很快，總角束髮麻花辮成了族人最原始的髮型，終於有女人學會對着水面看自己的倒影了。
熬製了油脂皂已經用了個乾淨，草木灰中的鹼還剩餘不少，熬製一次需要不斷攪拌三四個小時。
梳起了頭髮，陳健覺得多少有了點文明社會的感覺了，怨不得後世夫子對披髮左衽如此大的感觸。
人們聚集在岸邊，等待着頭髮乾燥，陳健的出現潛移默化地改變着族人，往常這個時候男人已經出去狩獵了，如今就算打不到獵物，也可以捕魚。
等人聚齊的時候，陳健走到人群前，示意有事情要商量。
任何大事，都必須徵得族人的同意才行，這種原始的風俗會一直持續很久。
權利從來都是源於義務，當你需要依靠族人才能活下去的時候，族人自然有同意和否決的權利。
前一世記憶中，直到春秋戰國，這種習慣依然存在。《左傳》中關於國人干涉國政少說七八處，即便貴為國君，沒有國人的同意也會落得一個倉皇出逃的結局。
往本質里想，這不過是鎮壓成本和義務權利的問題。
經過漫長的封建社會，社會底層絕大多數的人只有義務。而想要重新擁有政治權利，那要等到工業時代來臨後才行——槍的普及導致鎮壓成本增加，加上需要底層人去填戰壕——於是那些原本不是「人」的，也成為了人。
如今的一切生存都要依靠族人，哪怕是老祖母也只有建議權而沒有決定權，除非到食物豐富到能夠支撐不需要共同勞動就有剩餘的時候，才能支撐起統治這個概念。
人們對於部族議事習以為常，亂鬨鬨地在那裏交談說笑，未成年的孩子則在那跟着榆錢兒學數數兒，眼巴巴地看着碗裏的成塊的楓糖。
陳健大聲喊道：「今天的事情我想變一下。追獵已經不用那麼多的人手，所以只需要去八個人就行。」
有幾個還不太明白八到底是幾的人，詢問着旁邊的人，有人用手指頭給出了解釋。
這幾天的狩獵的確很輕鬆，尤其是在狼皮想出用獸牙骨刺之類的加在羽箭上之後，昨天燒制了一些陶箭頭，效果應該更好。
眾人沒有異議，紛紛同意。
「剩下的人做什麼？」
「讓男人和女人一起去採集，用骨耜挖掘根莖。捕魚也是一樣，男人和女人一起。」
女人們也都同意，平時挖掘塊莖都是用石頭一點點地挖，如今蕨根也能吃，男人用骨耜快得多。
以往的採集需要耐心，一點點地收集，男人大多數沒有這份耐心。如今知道蕨根可吃，挖掘的話並不需要到處尋找，男人也更能發揮出力量上的優勢。
幾個人看了看遠處的陶輪，問道：「碗不夠了，昨天碎了兩個，誰來燒陶碗？」
陳健示意大家跟他一起過去看看，人們紛紛圍到了陶輪旁邊，眼睛裏充滿了好奇，想不通這東西怎麼能制陶，很多人已經迫不及待。
一個人在主動輪上旋轉，繩索帶動陶輪轉動，陳健將一塊調和好的泥巴放在陶輪上，讓搖動陶輪的人加快了速度。
泥巴跟隨着陶輪一起旋轉起來，雙手虛放在陶土上，偶爾用手沾一點罐子裏水。
飛速旋轉的泥巴被手指輕輕一碰，上面立刻張開了口，壁越來越薄，手向上一收，便成了一個上面狹小的罐子。
族人們瞪大了眼睛，不敢相信，這罐子的弧度近乎完美，對於擁有原始審美觀的族人來說，對稱和均勻就是美，這可比自己用手捏出來的好多了！
陳健在那捏着陶器，心裏卻不知怎麼想到了人鬼情未了里的經典鏡頭，可惜沒有一個漂亮的妹子在那捏陶……
不斷傳來的喝喝的驚呼聲將他驚醒，陳健抬頭一看，族人全都愣在那了。
一個弧度優雅的陶罐呈現在眾人面前，這絕不是靠雙手能捏出來的，而且速度也快了許多。
這一次沒有像弓箭剛出現時那樣一個個戰戰兢兢，不敢觸摸。相反，族人都躍躍欲試，很想自己動手試試。
「那就都來吧，看看誰學的快，誰就來捏。」
「好。」
人們都同意這個說法，畢竟東西都是大家的，當然要選出一個捏的最好的。
陳健抓了把草，擦了擦手，站在第一個上來的人後面，雙手環在他的胳膊上，告訴他該怎麼弄。
制陶是需要一點天賦的，第一個衝上來的大舅顯然沒有這個天賦。
他追獵是把好手，可是手就像石頭一樣硬，捏出的陶碗還不如用手捏的，簡直不堪入目。
下面傳來一陣陣的鬨笑聲，大舅無可奈何地躲到一邊，卻還是將自己捏的那個奇怪的、難以被稱之為碗的東西拿走，決定要燒好它。
一連試了幾個人，要麼就是手太硬，要麼就是不敢下手，笑聲一直不斷。
直到狼皮去捏後，族人的笑聲才變了聲調，他的手握得太靠下，以至於捏出了一個下面小上面大的「蘑菇」。
下面的人沒有鬨笑，而是有些肅穆，陳健本以為會很尷尬，看到這一幕也不禁會心一笑。
繁衍和生存，是
