紅樓拾遺之薛寶釵羞籠紅麝串之謎
上一講講到，賈元春頒賜端午節的節禮，有意識地讓賈寶玉和薛寶釵
所得的完全一樣，林黛玉呢，就放在和迎春、探春、惜春的一個水平線
上，少很多。頒賜的東兩，襲人向賈寶玉匯報了，四樣：第一樣，上等宮
扇兩柄；第二樣，叫做紅麝香串二串；第三樣，鳳尾羅二端——羅是一種
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非常薄，但是又非常高級的紡織品；然後是芙蓉簟——有人聽到後脫口而
出說：二領。不對，是一領。簟是用竹絲編的一種涼蓆，高級涼蓆，上面
有蕪蓉花的圖案，為什麼是一領？因為是雙人所用，這裏面有沒有含義
呢？是有含義的。而這幾種節禮中最富有含義的就是紅麝香串，又可以簡
稱紅麝串，這是作者特設的一個很重要的道具。
麝是一種鹿科動物，但是無論是雄麝還是雌麝，頭上都不長椅角>
的地方又把這種動物叫做香獐子，為什麼呢？雄麝它的後腹部有一個腺
體，分泌一種東西，這種東西叫麝香。麝這種動物越來越珍貴，因為它越
來越稀少，主要生活在西藏以及和西藏臨界的雲、貴、川等藏族聚居區。
後來像甘肅乃至內蒙古等一些地方也有這種動物存在。過去對麝香的取用
是很殘酷的，先是要獵殺雄麝，殺了以後從它腹部把這個香囊挖出來>
中取得麝香。你想，一個麝長到成年，它只有一個香囊，只有一份麝香，
所以這個麝香最後的價值就比金子還貴。後來試着對麝進行人工飼養>
且改進了取麝香的方法，讓雄麝能夠在第一次取完以後，繼續分泌，再產
生麝香，再去取，比過去那個方法就好一點，但後來取出的麝香，質量一
般都比不了第一次取出來的。現在科學研究已經完全搞清楚了麝香的化學
成分，所以就有人造麝香出現，用人工合成方法製造出跟它化學成分相同
或者相似的東西。麝香很稀罕，同時它還有兩個特點，一個是非常之香，
它有濃香、奇香；第二，它有藥用價值，香氣可以開竅，用麝香入藥可以
治很多種病。所以，麝香是一種非常珍貴的東西。用麝香再混合一些其他
的材料，特別是配上紅顏色的染料，做成紅麝串，就成為了非常昂貴>
常奇特的一種數珠。什麼叫數珠？它是一種珠串，一般由十八顆珠子構
成；信佛的人平時把它戴在腕上，念佛時把它拿在手上，念一聲」阿彌陀
佛」，捻一個珠子，循環捻，捻也就等於數數，積累出一個很大的數目，
以此表示對神佛的虔誠，所以叫做數珠。數珠這個詞在《紅樓夢》裏是正
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式出現過的，在第二十八回末尾，襲人向賈寶玉匯報，她就說：「你同寶
姑娘的一樣的。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數珠兒，
別人都沒了。」也有「紅迷」朋友跟我討論，說林黛玉她們少兩樣，沒有
那個鳳尾羅，沒有水蓉簟，但是不是林黛玉也得到了紅麝串呢？因為她不
是有數珠嗎？但是從書裏面的描寫來看不像，因為襲人跟賈寶玉匯報>
說黛玉和迎、探、惜三位得到數珠，而且數珠賈母也得了，王夫人>
政、薛姨媽全得了。數珠是對腕上佩戴物的一種統稱，製作數珠的材料很
多，玉、翡翠、瑪瑙、珍珠以及檀香木等等都可以做成數珠，但紅麝香串
是非常特殊的數珠。一位搞古董收藏的朋友跟我說，他看到過很多清代的
數珠，但從未見到過紅麝香串的數珠，他認為，這可能是僅存在於曹雪芹
藝術想像中的虛擬之物。從書早面的描寫來看，紅麝串應該是只有薛寶釵
和賈寶玉有。因為第二十八回後半回的回目就叫做「薛寶釵羞籠紅麝
串」，如果人人都有紅麝串就不稀奇了，所以它突出了薛寶釵有。她有了
以後呢？沒有把它擱在一邊不去戴——賈寶玉就沒戴，賈寶玉有，但賈寶
玉不戴，賈寶玉甚至在擁有以後，都沒拿起來仔細地看看——薛寶釵把它
戴上了，戴上，心裏又不是很舒服，她「羞籠」。作為文本細讀，這些地
方都耐人尋味，值得琢磨。
過去對青年男女婚配有一個說法，就是說有月下老人給兩個人拴紅絲
線，於是這一對就成夫婦了。紅麝香串近似紅絲線，有相同的喻意，有以
此為媒、成全好事的意思，所以賈元春她通過頒賜端午節禮，表達了一個
既鮮明也含蓄的意思，就是為賈寶玉和薛寶釵指婚。說明紅麝串明擺着有
上面指出的信息，因為她沒確明確地諭旨，她是想「點到為止」，讓家族
里的長輩去完成她的意願。賈元春當時在宮裏面，顯然是沒有能參與選秀
這個事務，皇帝沒有指定你去參與選秀，你就不能夠擅自插手，去干預朝
政，所以對薛寶釵不能夠入選，她只能在一邊干着急。但是有關選秀結果
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的消息她應該得到的很快，比如說從夏守忠太監那裏，就能得到準確的信
