第1067章 1062【南豫國！】
第1067章 1062【南豫國！】
既然決定臣服大明皇子，而且還想獲得一塊土地，那麼就該儘量展現自己的忠心和價值。
在林德遠的建議下，闍耶訶黎跋摩給自己改了漢名。
「闍」通常念du。
但如果跟佛教或婆羅門教有關，那就肯定是念shé。
因此他改為姓佘，名叫佘耶訶。
朱康對此大加讚賞，當着占城王公的面，多次誇獎佘耶訶的忠心。
於是乎，那些占城王公紛紛改名改姓。
反正更改姓名又不花錢，直接請求朱康賜名即可。漢族姓名只是用來應付漢人，他們私底下該咋樣還咋樣，就當是一起鬨大明皇子開心。
在賓童龍休整兩日，朱康宣佈自己征討真臘的決定。
佘耶訶拿出一張簡易地圖說：「如果殿下要征討真臘，不要跟他們在森林裏糾纏，從這裏沿途攻佔城鎮，一直殺往他們的王城吳哥，逼着真臘軍隊自己過來決戰。否則的話，他們就會在森林和山嶺糾纏，一直拖到炎熱的雨季來臨。」
朱康指着湄公河三角洲：「這裏不去攻打嗎？」
佘耶訶搖頭說：「那裏到處是森林和沼澤，只有許多土著村落，並沒有什麼像樣的城鎮。我們出兵，應該從更北邊的山嶺繞過去。」
湄公河三角洲，是從上游一步步開發過來的。
大概到了元末明初，才漸漸開始出現城鎮，鄭和下西洋之後發展出貿易港口。
而湄公河三角洲得到農業大開發，則是越南和中國移民的努力結果。
先是越南阮朝安置移民過去，把相對容易開墾的土地闢為農田。接着是清軍南下，明朝遺民出逃海外，把難以開墾的沼澤地和紅樹林闢為良田。
「真臘的雨季還要多久來臨？」朱康問道。
佘耶訶說道：「三到四個月。又熱又濕，將士很容易生病。」
朱康點頭：「那就要速戰速決了。」
佘耶訶說道：「我願率軍做先鋒開路！」
朱康害怕耽誤時間，說道：「再給你一千精銳。」
當然不是「給」，而是一千明軍協同作先鋒。
佘耶訶次日就領軍出發，朱康率領大軍隨後跟進。
在進入真臘國境兩日，佘耶訶就佔領一座小鎮，請求朱康派兵過去駐紮，並把後續糧草調過去一些。
一個叫宋舜明的商賈，經常前往真臘貿易，他隨時跟在朱康身邊。
來到小鎮紮營，宋舜明陪在左右說道：
「真臘的權貴和富人，喜歡抓捕或購買野人做奴僕。野人其實也有土地，也懂得耕種，還要繳納賦稅。但他們不准進城，甚至不准靠近城市邊緣。」
「一個年富力強的野人，可以賣幾十匹布的價錢。但外人不能隨便去抓，必須獲得當地貴族的允許。他們稱呼主人為巴駝，稱呼主母為米巴，其實就是父母的意思。野人可以自行婚配，但不准跟富人行房。」
「有在真臘富人家做客的漢人，如果忍不住睡了這家的女僕，主人便不會跟這個漢人同坐。若有奴僕逃跑，抓回來就會像狗一樣拴着……」
這個叫宋舜明的海商，其實對真臘一知半解。
他口中的「野人」，實際上是真臘的「賤民」，畢竟這裏的國教是婆羅門教。
而且真臘的賤民也有兩種，一種是已經開化的，能夠聽懂官方語言，這些才可以做奴僕。另一種則為山中部落野人，他們連官方語言也聽不懂，這種部落民比尋常賤民地位更低。
宋舜明繼續說道：
「許多國朝商賈聲稱，真臘的百姓膚色太黑，其實這個說法屬於以訛傳訛。」
「真臘的上等人皮膚很白，下等人因為勞作才被曬黑的。這裏也有讀書人，不曉得讀的什麼書，他們的脖子會系一根白繩，就如同大明儒生的衣冠用以區別身份。」
「真臘女童在十歲左右，就要請來僧侶幫她們去除童貞，謂之『陣毯』。每年四月，沒有『陣毯』的女童，須到官府那裏申報，自有僧侶前來給她們破身。這戶人家還得準備禮品，否則僧侶會很生氣。」
「聽說給女童破身並非行房，而是僧侶用手指捅破……」
朱康越聽越離譜，質問道：「你在真臘就關注這些？」
宋舜明尷尬一笑。
朱康又問：「真臘百姓過得如何？」
宋舜明說：「真臘跟占城一樣，信的是婆羅門教，把人分為三六九等。父親是匠戶，兒子就只能做匠戶。父親是軍戶，兒子就只能做軍戶。他們都習以為常了，也不知道反抗，甚至還有世代做乞丐的。不過嘛，信佛的越來越多，佛教徒就不怎麼講究這些。」
朱康點頭：「看來還是佛教更好。」
宋舜明說道：「佛教勢力在真臘愈發強大，這些年興建的寺廟，佛寺超過了一半。不僅兩教高僧經常爭鬥，各自的信徒也互相殺伐，打起來動輒死傷幾十幾百人。」
「報！」
「我軍先鋒遇到伏擊，自身死傷數百，擊潰敵軍數千。斬首四百餘，俘虜二百餘。」
「大明將士死傷多少？」
「重傷一人，輕傷十六人，並無陣亡者。」
「知道了。賞賜佘耶訶一把寶刀、三十匹細絹，嘉許他勇猛無畏！」
