19 酷烈律法
「王族謀反何罪？」
商憫想了片刻，很快回道：「發配去守王陵。」
「對，守王陵。」商溯笑容深了許多，大掌蓋在商憫頭上揉了兩下，把她給揉了個趔趄。
在商憫無語的眼神中，商溯收回手稱讚：「都答對了，果然是有用心學。正好年關已至，辭舊迎新，正月初一前可好好歇兩日。」
「我這幾日可是點燈學到子時。」商憫道，「父王，我有一事不明。」
「憫兒說。」商溯道。
商憫思考了一下措辭，「普通人謀反，刑罰是誅九族。王族謀反，只是守王陵這《武律》對於王族也太過優待了，不妥。」
一旁聽着的楊靖之神情一怔，哭笑不得，正要解釋，卻被武王一個眼神止住了話頭。
商溯含笑問她：「依憫兒所言，該如何？」
「誅九族是誅不得，要是誅了整個王族豈不是要自殺？起碼謀反主犯得處死，至於其餘從犯最好也斬草除根，除死刑外是否要在死前施以肉刑還有待商榷。」商憫慢慢道。
亂世用重典，沉疴下猛藥。
這幾日過去，商憫對大燕王朝也算有了些了解。
當今大燕諸侯國林立，大國之間摩擦不斷，隔幾年一場小戰，十幾年一場大戰，若有弱國被眾多諸侯國群起而攻，哪怕是燕皇也阻止不得。況且這些諸侯國間的摩擦未必沒有燕皇從中推波助瀾，從而達到增加大國間內耗，使其國力衰退的作用。
死人在這個時代是常事，但凡日子還過得下去，普通百姓便不會生出反心，這也就造成了人們心智麻木，對死人之事見怪不怪。
如此世道，不用重典，不加重刑罰，難以震懾群臣百姓。
甚至相比殺頭，施加在肉身上的刑罰遠比前者更有威懾力。殺人不過頭點地，很多人更怕求生不得求死不能。
「那憫兒對《武律》的其他部分，是否也有些不一樣的看法？」商溯問道。
商憫猶豫一陣，斟酌道：「部分刑罰，過重了。」
商溯：「為父洗耳恭聽。」
商憫還記得五日前翻開《武律》時的大受震撼。
凌遲、車裂、腰斬、五馬分屍只有想不到，沒有寫不到。
她看的是武國建國之初版本的武律，幾百年過去律法已經改進了很多，但依然萬分酷烈。
初版寫：小偷偷東西，砍左臂，再偷再犯，斷一腿，屢教不改三次及以上，殺頭。
後來的《武律》將盜竊罪改成了初犯鞭打三十下，剃光頭髮遊街，再犯砍左手，三次就殺頭。
刑罰輕了嗎？輕了。但只輕了那麼一點。
有些刑罰從《武律》初版到現在一直沒被改過。
例如，強.奸犯需先受宮刑，扒光衣服遊街七日，吊在城牆上吊死。做娼妓生意或逼良為娼、拐賣幼童，不管主犯從犯全部剃去鬚髮，每日鞭三十，遊街七日再砍頭。
「對於罪大惡極者，如何用刑罰都不為過。女兒學識淺薄，見識亦不足，所言思慮未必周全，父王聽聽就好。」商憫道，「就比如這盜竊一罪，刑罰可以視情節輕重有所改變，數額小、犯法程度較輕，可小懲大誡，初犯者剃掉頭髮在頭頂刺字，頭髮長出來之後不損顏面，再將其發配去做苦力，算是給其改過自新的機會。」
「再犯盜竊者，如果誠心悔過不必砍去左手，只砍去一指，做苦力時間翻三倍。只掉一根手指也不會影響幹活，否則如果一下子沒了左手，到時候又是殘疾的勞動力，放在社會上是不安定因素，說不定沒活干又要偷竊。事不過三，還是屢教不改，那才是真沒救了。」
商溯道：「憫兒所言有些道理，你姑姑也一直勸我召集群臣商討更改《武律》，說其上有些條例適合五百年前的武國，卻不適合現在的武國。憫兒還有什麼見解嗎？」
「女兒暫時只想到這麼多。《武律》量刑定然有其原由，我也只是根據盜竊罪隨口一說，其餘不了解的，不敢妄言。」商憫謹慎道，「方才我提減輕初犯偷竊者的刑罰，也並非是因為女兒性情仁弱，而是我覺得百姓生活本就艱難，若有人被生活所迫只得盜竊為生，那或許不是百姓之過，是為官者沒有治理好轄地，害百姓無生計可依，至使犯下大錯。特事特例，此類情況少見，但應當不是沒有。」
商溯愣神許久，眼神怪異地打量商憫兩眼，忽然輕笑道：「憫兒見地很有些奇特。」
這算什麼奇特？商憫上中學時每學期都有普法宣傳，普法老師講過許多案例，其中就有被生活所迫無奈偷竊度日的案例，這種在法庭上也是會從輕處罰的。
只是古代社會情況特殊，需要考慮的情況更多，刑罰也更重。
商溯慢悠悠地坐回了書桌後的椅子上，道：「憫兒先前認為守王陵刑罰過輕，其實是誤解了。」
商憫蹙眉：「怎麼說？」
「靖之，你來給你妹妹講講。」商溯抬抬手。
楊靖之一笑，道：「所謂守王陵，是指將犯了錯的王族子弟封入制銅俑的陶土泥模具中，模具周身封死，只留頭頂上一個小孔，隨後燒化金鐵，將鐵水灌入模具之內，製成銅俑，接着將銅俑投入王陵，肉身與金水交融，其骸骨與魂魄永封於銅俑內，守衛王陵與武國國土。」
商憫：「」
「活封？」她大受衝擊，臉上五官都要失去控制了，「活着
