第十三章 一個最有機會挽救大元朝的皇帝

    海山在位四年，雖然想推行一些改革，然而朝廷三權分立，大臣陽奉陰違，導致他的雄心壯志一個沒完成，在位期間由於寵信奸佞，寬容異端，致使百姓生活更加困苦，這讓從小受儒家思想教育的皇太子愛育黎拔力八達很是不滿，多有勸諫，但是海山不但不聽，反而更加奢靡無度。

    等海山去世，愛育黎拔力八達上位，立即廢除尚書省和海山發行的紙鈔，處死了權臣脫虎脫、三寶奴等人，任命完澤、李孟為中書平章政事，任命鐵木迭兒為中書右丞相，對海山朝的一些列政策進行改革。

    繼位之處愛育黎拔力八達就下令取消諸王領地內的斷事官職位，犯罪的人由千戶捉拿問罪。1312年，愛育黎拔力八達再次下令諸王領地內的達魯花赤必須由朝廷任命，諸王只能任命副達魯花赤，又過了一年，連任命副達魯花赤的權利也被他收回了，緝拿盜匪罪犯的任務由當地同知和知縣來負責，這麼做實際上就是要剝奪諸王在領地內的司法權。

    在這之前，諸王在其領地內享有獨立的財稅、司法、徵兵等等一系列權利，領地內的一切都是歸諸王所有，對中央行使權力造成極大阻礙。愛育黎拔力八達想以此為突破口，打破元朝貴族舊制，加強中央集權，可惜這項制度極大損害了諸王的利益，招來了他們強烈反對，他們聯手向皇太后卜魯罕哭訴，向愛育黎拔力八達施壓，致使這項改革最後以失敗告終。

    不過此計不成，愛育黎拔力八達又施一計。早在即位之初，受老師李孟的影響，愛育黎拔力八達就下詔規定以後漢人的子孫也可以世襲官職，只需要通過一經一史考試就行，蒙古和色目人的後代如果也能夠通過考試，那麼世襲的官職能在原來的基礎上，再升一級，他想通過這種政策來增加受儒家思想教育官員數量，同時也給蒙古和色目人掃一下盲。

    因為按照當前的元朝官員推選和世襲制度，很難提升元朝官員文化水平，導致朝廷想制定出來一套能頒行全國的法律都難，元朝的法律自元朝建立之初，一直到現在還都是五花八門，沒個統一規定，很多還都是草原上最原始的約定一類的東西。

    1313年，愛育黎拔力八達下詔恢復科考，這個命令一出來讓江南士人欣喜過望，元代延平教官、臨江書院山長劉將孫寫過一首《考試》，生動描述了舉子們的心理變化：「十年矻矻事雕蟲，二十周星斷曉風。廢簡回春冷灰外，寒窗讀賦萬山中。重期將相公侯選，肯信倡優卜祝同。努力後來宜絕藝，太平製作待諸公。」這是元朝建立44年來首次，當然為了照顧蒙古人，愛育黎拔力八達將榜文分成兩個部分，要求漢族和蒙古人每一科錄取人數一樣，如果蒙古人數不足，相應的縮減漢族人的名額，這一看就是朝堂上皇帝與蒙古諸王博弈的結果。由於蒙古人當時的文化水平有限，能通過考試的少之又少，從恢復科考到元朝滅亡，一共才組織了16次考試，一共錄取進士1139人。

    雖然元朝的科舉制度被嚴重閹割，對其他人也多有不公，但這還是增加了元朝朝廷受儒家思想教育的官員佔比，還是有很大的進步意義。

    愛育黎拔力八達又組織翰林，將《尚書》《大學衍義》《帝范》《資治通鑑》等譯成了蒙古文，他認為這些書對治理國家很有幫助，並要求蒙古貴族學習，當然許多蒙古貴族都是嗤之以鼻。

    愛育黎拔力八達還親自出錢，支持出版了《孝經》《烈女傳》《春秋》《農桑輯要》（這也是歷代以來官方出版的唯一農業百科全書），這一系列的舉措受到蒙古貴族的極力抵制，因為他們覺得這是在限制他們的權力和自由。

    不過貴族的抵制並不能打消愛育黎拔力八達改革的決心，考慮到元朝到現在還沒有一本能夠通行全國的完整法典，他下令中書省，讓他們把從忽必烈建立元朝開始，到現在朝廷發佈的律令條規收編在一起，再借鑑宋、金、遼律法，編制元朝的律法，可惜由於阻力太大，這項工作一直到，碩德八剌即位兩年後才最終完成，是為《大元通制》。

    《大元通制》和元仁宗朝由江西地方政府編輯的《元典章》，是元代法制史的兩個里程碑，是元朝治理天下日趨成熟的反映，可惜由於愛育黎拔力八達只做了九年皇帝，且在後期元朝廷貴族階級爭權奪利、嚴重欺壓百姓，這兩部法典又沒有很好地被執行，導致不遠的將來，元朝就覆滅了。

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